By Luigi Firpo
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Il c o stante fervore didattico del B run o segna appunto il p o n te di passaggio tra il p en siero e l’azion e, la teoria e la prassi. N e lla propria filosofia il N o la n o era v en u to ricon oscen d o sem pre p iù distintam ente u n valore etico-sociale, una sign ificazion e di an n u n zio evan gelico e di universale rigenerazion e; l’in segn a m en to diveniva p red icazion e e apostolato, e la sua opera di rinnovatore della sc ie n z a -to lle r a ta , se n o n applaudita, in G er m ania - si espandeva in una azion e di riform a religiosa, che le C h iese protestanti m ostravano di reprim ere con intransigenza n o n m en o rigorosa di quella che lo stesso im p u lso avrebbe tro vato in paese cattolico.
U ffic io , per cui « unu s testis, nullus testis », pareva p rom ettergli n o n ardua via di salvezza. Sussisteva in realtà u n b en più serio p ericolo, costitu ito dalla incancellabile ed anche troppo elo q u en te testim on ian za d e’ suoi libri stam pati, d ocu m en ti che n essu n d in iego avrebbe p o tu to sm entire: ancora ig n o te in gran parte ai giudici, m a in co m b en ti m in acciosam en te sul capo d ell’inquisito, furono quelle pagine ad im p orgli una con d otta diversa dalla sem p lice ostin azion e negativa, sp in gen d olo ad escogitare u n p ian o di fen sivo m en o rigido, con sisten te n el negare il negabile, n el giustificare - m ed ian te op p ortu n e attenuazioni - quanto si p o teva d estram ente conciliare co l d ogm a cattolico, n e ll’a m m et tere in fin e taluni n on altrim enti riducibili errori, ripudiandoli ed invocando per essi clem en za.
21 Il quinto c o stituto si sarebbe con clu so cosi co n b en scarse risultanze, se il B run o, con scio orm ai d ell’esaurirsi del fu o co di fila d elle accu se, n o n avesse p rovveduto a rilasciare una d ep o sizio n e ch e p u ò dirsi decisiva in questa fase del processo: sospettato gravem en te, m a n o n giuridicam ente con vin to e solo in m in im a parte confesso, egli si trovava di fronte ad una precisa alternativa; l’ostin azion e o il ripudio delle o p in io n i censurate, e senza esi tare scelse la secon da via, quella della salvezza.