By Boris Cyrulnik
244pages. in-8. Broch?. Neurologue, psychiatre, psychanalyste, ?thologue, l'auteur reprend toutes nos id?es re?ues en mati?re de psychologie, les repensant ? partir de l'observation des comportements des animaux et research, depuis le stade foetal jusqu'au vieillissement, les pathologies affectives qui sont ? l'origine des issues de l. a. socialisation des individus. Pourquoi et remark tombons-nous amoureux ? A quoi r?vent les f?tus ? A qui appartient l'enfant ? los angeles violence est-elle n?cessaire ? Pourquoi dit-on des personnes ?g?es qu'elles retombent en enfance ? A quoi servent les rituels ? Voil? quelques-unes des questions abord?es par Boris Cyrulnik dans ce livre qui learn, depuis le stade f?tal jusqu'? l. a. vieillesse, les pathologies affectives ? l'origine des maux les plus flagrants de nos soci?t?s: violence, racisme, d?linquance, agressions sexuelles, and so forth. Boris Cyrulnik, qui anime un groupe de recherche en ?thologie clinique ? l'h?pital de Toulon-La-Seyne, a soign? des ?tres humains, mais il a aussi observ? le comportement des animaux. C'est ce qui lui permet d'avancer des explications nouvelles et originales de nos problems relationnels.
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Dazu genügt es nach Solon keineswegs, daß Dike gegen die Rechtsverletzer einschreitet, sondern es muß zunächst einmal der Staat so geordnet werden, daß sich die sozialen Kräfte in einem Zustande des Gleichgewichtes befinden. Die erste Aufgabe des Staates ist es also , einen billigen Ausgleich zwischen den verschiedenen Volksschichten herzustellen, während die Vergeltung nur die sekundäre Funktion hat, die einmal gestörte Ordnung wiederherzustellen. Damit hat Solon einen wichtigen Schritt über Resiod hinaus getan.
3 ) Die Verkörperung dieser beiden Größen bildet aber gerade die sophokleische Gestalt des Königs Theseus, der zugleich maßvoll und mächtig ist. Die hier vorgeführten und andere große Vorbilder haben die beiden Tragiker ihren Mitbürgern vor Augen geführt, um den Gemeinschaftsgeist, der Athen mächtig gemacht hat, zu stärken, aber auch, um auf die Gefahren hinzuweisen, die ihn bedrohen. So steht auch die Tragödie, ebenso wie früher die solonischen Elegien, im Dienste der Polis. Während aber bei Sophokles der tragische Charakter überwiegt, finden wir bei Aischylos auch optimistische Züge, die auf seine Staatsauffassung abfärben.
Theorie der Volksherrschaft. Seit der Mitte des 5. vorchristlichen Jahrhunderts tauchen in Griechenland verschiedene Denker auf, die unter der Bezeichnung "Sophisten" zusammengeiaßt werden. Sie bilden keine einheitliche Schule, sondern weisen große Verschiedenheiten auf. Gemeinsam ist ihnen nur das Bestreben, die von ihnen behandelten Probleme mit den Mitteln des kritischen Denkens zu lösen. In diesem Sinne kann man die Periode der Sophisten das Zeitalter der griechischen Aufklärung nennen 1 ).