By Pablo Alabarces
Estudios del Grupo de Trabajo sobre Deporte y Sociedad de Clacso que analizan cómo el fútbol, como deporte-espectáculo,actúa como enviornment pública en el proceso de construcción de identidades y culturales diversas (Regionales, locales, nacionales y post-nacionales; genéricas, generacionales, de clase; fanáticos o deportistas). Los trabajos se refieren a Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Chile, Ecuador y Uruguay, se agrupan bajo estos temas: los angeles pasión en las gradas : identidad, fiesta y violencia; el fútbol y las identidades territoriales; deporte, globalización y posmodernidad. Entre ellos: Apuntes sobre los angeles identidad y fútbol en Jujuy, por Juan Pablo Ferreiro. l. a. nación bajo un uniforme : fútbol e identidad nacional en Colombia, 1985-2000, por A. Dávila yC. Londoño. Idolatria e malandragem : a cultura brasileira na biografia de Romário, por Ronaldo Helal.
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23 Dados obtidos junto às mencionadas “torcidas”, em abril de 1995. 24 O registro etnográfico de Luiz Henrique de Toledo, ilustra muito bem a beleza e a plasticidade de uma “Torcida Organizada” (Toledo, 1996). 25 Nesse sentido, ver Carlos Alberto Máximo Pimenta (1997: 74-77). 26 Todos os dados contidos nesse parágrafo foram extraídos da sistematização de 614 textos jornalísticos da imprensa escrita paulista (O Estado de São Paulo, Folha de São Paulo, Jornal da Tarde e Notícias Populares), de janeiro de 1980 a outubro de 2000.
Violência brasileira (São Paulo: Brasiliense). Bourdieu, Pierre 1998[a] A economia das trocas simbólicas (São Paulo: Perspectiva). Bourdieu, Pierre 1998[b] O poder simbólico (Rio de Janeiro: Bertrand Brasil). Buford, Bill 1992 Entre os vândalos: a multidão e a sedução da violência (São Paulo: Companhia das Letras). Costa, Márcia Regina da 1993 Os carecas do subúrbio: caminhos de um nomadismo moderno (Petrópolis: Vozes). ) 1999 Futebol, espetáculo do século (São Paulo: Musa). Chauí, Marilena 1986 Conformismo e resistência: aspectos da cultura popular no Brasil (São Paulo: Brasiliense).
Sobre la hermeneútica de la sospecha, remitimos al lector al fundamental texto de Foucault sobre Marx, Nietzsche, Freud. 17 Tal vez podría decirse que la metacomunidad la conforman todos “los aficionados al fútbol”. Podría contraargumentarse, empero, que por su estructura agonal, de la cual carecen otros escenarios rituales, como los carnavales, por ejemplo, el fútbol siempre introduce una línea de quiebra en esta “metacomunidad”. 18 La teoría de la identidad social o teoría del grupo mínimo, desarrollada principalmente por Henry Tajfel y John C.