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By Carlos Reynoso

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El mismo Seminario de Hannover y la iniciación psicológica de Mead se desarrollaron ambos bajo el signo de un neofreudismo harto ecléctico, al que no es ajeno la formulación de John Dollard, el especialista con quien ella reconoce la mayor deuda de gratitud (cf. Mead 1962:127-128). Ahora bien, no hace falta ser experto para advertir que las teorías de Dollard, más que psicoanalíticas, se inscriben en el espíritu neohulliano del Instituto de Relaciones Humanas de Yale y participan de un amplio movimiento de renovación del conductismo a través de un programa que va desde los actos reflejos pavlovianos hasta los fenómenos del aprendizaje social.

Mientras que la segunda objeción puede considerarse atendible, sobre todo si se mira el modelo con ojos clásicamente psicoanalíticos, los cuestionamientos de Harris y de Rutsch dejan de lado el hecho de que la explicación del origen histórico de las instituciones primarias había sido expresamente anotada por Kardiner como uno de los objetivos que quedaban fuera de su línea de instereses. 43 Tras impugnar la validez del estudio de las prácticas de crianza como llave universal para establecer las formas de conducta de los adultos y como carta de franquicia de una sociedad metodológicamente declarada inmutable, Rutsch fundamenta el resto de su crítica sobre una base esencialmente ideológica.

Por lo demás, tipificar como "freudianos" o "psicoanalíticos" conceptos psicológicos que han llegado a ser de dominio público, puede constituir una licencia literaria poco responsable. El mismo Seminario de Hannover y la iniciación psicológica de Mead se desarrollaron ambos bajo el signo de un neofreudismo harto ecléctico, al que no es ajeno la formulación de John Dollard, el especialista con quien ella reconoce la mayor deuda de gratitud (cf. Mead 1962:127-128). Ahora bien, no hace falta ser experto para advertir que las teorías de Dollard, más que psicoanalíticas, se inscriben en el espíritu neohulliano del Instituto de Relaciones Humanas de Yale y participan de un amplio movimiento de renovación del conductismo a través de un programa que va desde los actos reflejos pavlovianos hasta los fenómenos del aprendizaje social.

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